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“雷”源于子姓考

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发表于 2018-11-21 20:10:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
“雷”源于子姓考
/雷氏溯源学习交流微信群
2018年11月14日
2014年11月17日,央视科教频道百家讲坛栏目播放了复旦大学钱文忠教授的电视讲座《姓氏寻宗》。言雷姓源流之一曰:“雷,源于子姓。商纣王的宠臣叫雷开,雷开的后代子孙姓雷。”
“雷开”何许人也?是否真为雷姓之祖源?是否有史典记载?本着求实的精神与负责的态度,笔者查典阅籍,伏案躬耕,汇总小记,以期引起溯源兴趣者的深度探究。
一、战国至清朝各籍有关“雷开”的文句
战国·屈原《天问》... 比干何逆,而抑沈之?雷开阿1】顺,而赐封之?
汉·《楚辞章句》... 也谏纣纣怒乃杀之剖其心也】雷开阿顺而赐封之【雷开佞臣也阿顺于纣乃赐之金玉而 ...
唐·柳宗元《柳河东集》(正文·卷十四·对)问:比干何2】逆,而抑沈之?(王逸曰:比干,圣人,纣诸父也。谏纣,纣怒,乃杀之剖其心也。)雷开阿顺,而赐封之?(王逸曰:雷开,佞臣也。阿顺于纣,乃赐之金玉而封之也。或作“而赐封之金”。)对:干异召死。(刘向《新序》:纣作炮烙之刑。比干曰:“主暴不谏,非忠臣也;畏死不言,非勇士也;见过则谏,不用则死,忠之至也。”遂谏,三日不去朝,纣囚而杀之。《史记·殷本纪》:纣愈淫乱。比干曰:“为人臣者不得不以死争。”乃强谏。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍,剖比干以观其心。”)雷济克后。(谓纣自惑乱,弃贤用谗,比干谏而死,雷开佞而用也。)
唐·《五百家注柳先生集》 第2部分... 纣纣怒乃杀之割其心也】雷开何顺而赐封之【王逸曰雷开佞臣也阿顺于纣乃赐之金玉 ... 韩曰谓纣自惑乱弃贤用谗比干谏而死雷开佞而用也】问何圣人之一徳卒其异方 ...
宋·《皇王大纪》 第2部分... 性忠直数谏争纣怒而杀之葅醢其身有雷开者性阿佞进谀言纣赐之金玉而封之尝以 ...
宋·《古今事文类聚》 第11部分... 】皆作伪巧言利口以进其身【东方朔传】雷开佞人阿顺于纣乃赐之金玉而封之【楚词 ...
明·《稗编》 第5部分... 【即弼】谗谄是服比干何逆而抑沈之雷开【开佞臣】何顺而赐封之何圣人【文王 ... 以僇宠干异召死【比干】雷济克后【雷开】文徳迈以被芮鞫顺道醢梅奴箕忠咸丧 ...
明·《封神演义》 第八十七回 土行孙夫妻阵亡... 大将,吴龙、常昊为先行,命殷破败为参军,雷开为五军总督,使殷成秀、雷鹍、雷鹏、 ...
明·《北游记》 卷三 祖师遇着金刀难... 帝,玉帝大悦,即封新兴王与田华二人为雷开、苟毕二元帅,各执一令,随师降妖。 ...
明·《四游记》 卷四... 帝,玉帝大悦,即封新兴王与田华二人为雷开、苟毕二元帅,各执一令,随师降妖。 ...
明·《周朝秘史》 第八回... ,始奏纣王。纣王遂召蜚廉、费仲、雷开督兵五十万,生擒姬发。边臣奏知:“西师已 ... 半晌,令费仲领兵五千,出守潼关。又令雷开,沿路增修营堡,以守渑池。二将领兵出朝 ...
明·《春秋列国志传》 第一回苏妲己驿堂被魅云中子进斩妖剑... 、微子、微仲、箕子、胶鬲、梅伯、雷开、商容、蜚廉、恶来、费仲等,相与辅 ...
明·《空同集》 第1部分... 兮又众人之所咍也既谓干为忠兮胡又附雷开与恶来既曰切人徼兮曷不委曲而导之悲 ...
明·张时彻 《行路难三首》君不见连城璧碎不复完,平地水覆难再收。昔日弹冠取卿相,片言不合兴戈矛。雷开被宠比干死,窦婴失势灌夫囚。道旁荆棘汝自力,进退惟谷心烦忧。绰约春华岂久妍,青青松柏委山丘。君如念东门之黄犬,何如彼西域之青牛。
明·《易韵》 易韵... 飞悬隂万物融融】天问【比干何逆而抑沉之雷开何顺而赐封之】为证而第概斥之以为此 ...
清·《全唐文》 第06部 卷五百八十五... ,谗谄是服?比干何逆,而抑沈之?雷开何顺,而赐封之?何圣人之一德,卒其异
清·《浮邱子》 浮邱子卷五... 皋、夔、稷、契之理,万亡逞赵梁、雷开而窒伊尹、西伯之理,万亡逞竖刁、 ...
清·《古今通韵》 第1部分... 得人心施号令天下从风 天问比干何逆而抑沉之雷开何顺而赐封之 又勲阖梦生少离散亡何 ...
清·《古韵标准》 古韵标准... 三钟封【方容切○天问比干何逆而抑沈之雷开何顺而肆封之按此偶从方音封似孚金切 ...
清·《钦定叶韵汇辑》 第1部分... 唐韵正读虫楚词天问比干何逆而抑沈之雷开何顺而赐封之】深【韵补书容切易浚 ...
清·《尚史》 第3部分... 侯虎 费仲 飞亷 恶来 【王子须 雷开左强附】 崇侯虎崇封邑虎其名也 ... 而用姑息【尸子】 又有雷开左强大抵皆佞臣也  楚辞注雷开阿顺于纣乃赐之金玉而封 ...
清·《钦定补绘萧云从离骚全图》 钦定补绘萧云从离骚全图... 何恶辅弼谗谄是服比干何逆而抑沈之雷开何顺而赐封之何圣人之一徳卒其异方梅伯 ...
清·《二十四史通俗演义》 第六回 殷汤氏三十世六百余春... 忠直,数谏诤,纣怒杀而菹醢之。有雷开者,性阿佞,进谄言,纣赐之金玉而封 ...
清·《列朝诗集》 丁集第三... 难再收。 昔日弹冠取卿相,片言不合兴戈矛。 雷开被宠比干死,窦婴失势灌夫囚。 道旁荆棘 ...
二、清朝及当代各籍有关“微子启”的文句
清·《历代兴衰演义》 第1部分... 忠直,数谏诤,纣怒杀而菹醢之。有雷开者,性阿佞,进谄言,纣赐之金玉而封 ...
清·《学海类编·第一百册·握兰轩随笔卷上·清·秀水卜陈彝简菴著》载:启纣嫡庶  世云启与纣异母启长而庶生纣次而嫡出吕氏春秋言母当生启时犹未正立及生纣时始立为妃故启大而庶纣小而嫡郑元亦云同母
又载:微仲  微子名开卒立其弟衍是为微仲礼记微子舍其孙腯而立衍郑元曰微子嫡子死立其弟衍
清·《世本八种》王漠辑本载:微子国于宋。
《甲骨文所见氏族及其制度》载:“妇好使人于微”“王令益公征微,益公至告”。微,殆即商眉氏之后。眉微一声之转。水经注:济水又北迳微乡东。春秋莊二十八年书,冬筑郿。京相璠曰,公羊传谓之徽。东平,寿张西北三十里有故微乡,鲁邑也。杜预曰:有微子冢。由卜辞考之,微子的微国,不始于帝乙帝辛之世,在武丁时固已有之了。换言之:微子,是否如吕氏春秋当务篇云:生微子时,母猶为妾,及为妃而生纣。史记宋世家说:微子是“纣之庶兄”,这个问题,尚待新史料的证明了。
《中国姓氏大全》”云:艾岁,据史书记载,周代宋国始祖微子启(子姓)的后代有的改艾岁3】,现代无此姓。
三、当代各籍有关“雷开”的文句
《邵氏诗词库》 卷67... ,谗谄是服? 比干何逆,而抑沉之? 雷开何顺,而赐封之? 何圣人之一德,卒其异 ...
《楚辞章句疏证》 卷十七... ,谗谄是服?比干何逆,而抑沉之?雷开何顺,而赐封之?何圣人之一德,卒其异 ...
《汉语大词典》云:雷开,人名。相传为殷纣王的侫臣。《楚辞·天问》:“比干何逆,而抑沈之?雷开阿顺,而赐封之?”王逸注:“雷开,侫人也,阿顺于纣,乃赐之金玉而封之也。”
四、《史记·殷本纪第三部分摘录
...帝武乙无道,为偶人,谓之天神。与之博,令人为行。天神不胜,乃僇辱之。为革囊,盛血,卬而射之,命曰“射天”。武乙猎於河渭之间,暴雷,武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩,子帝乙立。帝乙立,殷益衰。
帝乙长子曰微子启,启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。
帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒淫乐,嬖於妇人。爱妲己,妲己之言是从。於是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大勣乐戏於沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。
百姓怨望而诸侯有畔者,於是纣乃重刑辟,有砲格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女,入之纣。九侯女不憙淫,纣怒,杀之,而醢九侯。鄂侯争之彊,辨之疾,并脯鄂侯。西伯昌闻之,窃叹。崇侯虎知之,以告纣,纣囚西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒,求美女奇物善马以献纣,纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地,以请除砲格之刑。纣乃许之,赐弓矢斧钺,使得征伐,为西伯。而用费中为政。费中善谀,好利,殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗,诸侯以此益疏。
西伯归,乃阴修德行善,诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大,纣由是稍失权重。王子比干谏,弗听。商容贤者,百姓爱之,纣废之。及西伯伐饥国,灭之,纣之臣祖伊闻之而咎周,恐,奔告纣曰:“天既讫我殷命,假人元龟,无敢知吉,非先王不相我後人,维王淫虐用自绝,故天弃我,不有安食,不虞知天性,不迪率典。今我民罔不欲丧,曰‘天曷不降威,大命胡不至’?今王其柰何?”纣曰:“我生不有命在天乎!”祖伊反,曰:“纣不可谏矣。”西伯既卒,周武王之东伐,至盟津,诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰:“纣可伐矣。”武王曰:“尔未知天命。”乃复归。
纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:“为人臣者,不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,县之白旗。杀妲己。释箕子之囚,封比干之墓,表商容之闾。封纣子武庚、禄父,以续殷祀,令修行盘庚之政。殷民大说。於是周武王为天子。其後世贬帝号,号为王。而封殷後为诸侯,属周。
周武王崩,武庚与管叔、蔡叔作乱,成王命周公诛之,而立微子於宋,以续殷後焉。
太史公曰:余以颂次契之事,自成汤以来,采於书诗。契为子姓,其後分封,以国为姓,有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰,殷路车为善,而色尚白。
五、考“雷开”
“雷开”在历朝历代的文人笔下均以侫奸形象面世,尤以明清时期为最,特别是在《封神演义》或《封神榜》中“雷开”二字出现的频率极多。但取材几乎都源于屈原的《天问》所云:“比干何逆,而抑沈之?雷开阿顺,而赐封之?”而《天问》的写作背景是什么呢?君不见屈原自认忠君爱国无门而投江自尽?笔者猜想,屈原将自已喻成比干而忠于楚怀王,将楚怀王身边所谓的奸人靳尚喻成雷开而败坏朝纲,自身却又无法改革这种局面,在被逐后,心中忧愁憔悴,于是愤而写出千古长《天问》。可以这样说,屈原的自身经历也决定《天问》这样无奈的愤懑长辞赋的出现。后世封建文人墨客多以此为素材,将雷开以佞人,比干为忠臣的形象宣传,其目的还是向老百姓灌输忠君爱国之思想。
然而查阅历代官方所著的史、志、鉴,均无“雷开”记载,那么屈原笔下的雷开又来自何方?我们看看吉家林是怎么说的,他在其著作《屈原<天问>解疑》写道:
《天问》第291页句为“雷开何顺”。吉城《楚辞甄微》“雷,累假;开,微子启也。以身殉国曰累,《公羊传》称孔父累也,仇牧、荀息皆累也。何注:‘累累从军而死,齐人语也。’扬雄《反离骚》谓屈子为‘湘累’,雷祖之雷作累又作嫘,方雷之雷作傫又作累,皆其比。《论语》‘三仁’,微子志存宗祀,无愧于商先王,不徒效忠于独夫也。屈子称之以‘累’,得《春秋》之义矣。《管子·宙合》:‘微子不与于纣之难而封于宋,以为殷主。’《荀子·成相》‘纣卒,易乡启乃下,武王善之,封之于宋,立其祖,司祖庙也’。武王封宋,盖成微子之志,而非以富贵之也。”
《天问》“雷开何顺”句中的“雷开”系何人?史籍无有记载,通常释之为纣王的佞臣。吉城释“雷”通“累”,释“开”为“启”,认为“雷开”即“累启”,指微子启。吉城对“雷开”的新释得到屈赋注家陈直的充分肯定,陈直在为吉城《楚辞甄微》所作“引言”中指出:“先生曾告予《楚辞·天问》篇中之‘雷开阿(何)顺,而赐封之’等句。先生释雷为累字之假借,开为汉代启字之避讳,雷开即累启,谓封微子于宋也。自王逸《章句》解雷开为纣幸臣外余无他说,先生此说极为新颖而正确。”
我取吉城释“雷开”为“累启”(指微子启)之说。按《史记·殷本纪》之记载,微子是纣王的庶兄,名启(汉代文献中因避汉景帝刘启之讳而改作“开”),赐封于微(今山东梁山西北),故称“微子”。传说微子启因见商将亡,数谏纣王,王不听,遂出走。武王灭商后封纣王之子武庚为诸侯,武王死后武庚作乱被周公诛杀,为续殷族之后才重新封微子于商丘(今河南商丘),国号宋。
再看看神魔小说《封神演义》或《封神榜》,其间描写雷开及雷震子、雷鹍、雷鹏等雷姓人物的章节也不少。而如今,盛世修谱过程中却发现部分雷氏旧谱中以雷开、雷震子两位神魔人物为始祖的也不少。笔者认为,在封建时代以神魔人物为祖,情有可原,于今却值得思考。
六、综述
我们知道,屈原的《天问》是文学创作品,《史记·殷本纪》第三无“雷开”之名。屈赋注家陈直也说:“自王逸《章句》解雷开为纣幸臣外余无他说4】传说是不作为史、志、鉴的信史而录用,雷开作为传说人物,理所当然不作为信史采用。尤其是吉家林“雷开”的解读,更是别开生面,妙不可言,却又有理。本群认为吉先生对《天问》第291页句“雷开何顺”的解读比历代文人墨客只知肆意引用描绘,借题发挥,更胜一筹,值得点赞。同时又查历代各姓氏典籍及专著,雷姓均无源于子姓之说,当代教授钱文忠先生之说词,为雷姓之源凭空添了几许神秘色彩,或可一笑。但源于子姓之说,却是诸多姓氏溯源过程中客观存在之事实,也许钱先生是综合他姓之说用于雷氏溯源,也未可知。
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1】【2】,文中“雷开阿顺”“雷开何顺”这两种说法,何故?笔者斗胆臆测“雷开何顺”中的“何”字是为了对仗“比干何逆”中的“何”字,后世文人故意将原著中的“雷开阿顺”的“阿”更为“何”。
3】艾岁,复姓。
4】见上文。
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参考文献
1.钱文忠.姓氏寻宗[M].央视科教频道百家讲坛栏目,2014.11.17
2.吉家林.屈原《天问》解疑[M].北京:学苑出版社,2009:96-97
3.上海辞书出版社.汉语大词典[M].上海:上海辞书出版社1987:16040
4.曹溶辑,陶越增订.学海类编[M].扬州:江苏广陵书社有限公司出版2007
5.汉·宋衷注,清·秦嘉谟等辑.世本八种整理本[M].北京.商务印书馆,1957:22
6.丁山.甲骨文所见氏族及其制度[M].北京:中华书局1988:89
7.陈明远,汪崇虎.中国姓氏大全[M].北京:北京出版社1987:3
8.国学大师(http://www.guoxuedashi.com/
9.国学原典·史部·二十四史系列·史记·卷三

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